إنجيل توما في نجع حمادي

ما رأيك في هذه "الحقيقة" في آخر تعاليم إنجيل توما الـ 114؟ قال له سمعان بطرس: "دع مريم تتركنا، لأنَّ النِّساء لسن أهلاً للحياة". قال يسوع : "سأقودها بنفسي لأجعلها ذكرًا، حتى تصبح هي أيضًا روحًا حيَّة تشبهكم أيُّها الذُّكور. لأنَّ كل امرأة تجعل نفسها ذكرًا ستدخل ملكوت السماوات" (لا يوجد دليل على إضافة هذه لاحقًا). ماذا عن القول رقم 98؟ قال يسوع : "يشبه ملكوت الآب رجلاً أراد قتل رجل قوي. في بيته، استل سيفه وطعن به الحائط ليرى ما إذا كانت يده تستطيع أن تنفذ في الجدار. ثم قتل الرَّجُلَ القويّ". – هذا ما توقعته، أنكم لن توافقوا على هذه التعاليم القبيحة.

إليكم وجهة نظر مختلفة لإنجيل توما في الموقع:

www.y2gateways.com/id81.htm

(5/6/2001) "إنه إجماع عام للعلماء الذين عملوا مع هذه النصوص وغيرها على أنَّ هذا الإنجيل [إنجيل توما] يحتوي على السِّجل الأكثر أصالة لتعاليم يسوع حتى الآن. علاوة على ذلك، من الممكن أن يكون هذا الإنجيل أقدم من الكتاب المقدس! أحد أكبر الاختلافات بين هذا الإنجيل والكتابات الكتابية اللاحقة هو أنه لا يحتوي على كآبة ولا هلاك، ولا موقف سياسي، ولا صَلب ولا قِيامة في الأفق. يعترفُ الإنجيل بيسوع كمعلِّم، وليس الله. هللويا!" هذا هو تفاني البعض لهذا الإنجيل الغنوسي. هل هذا مبرر؟ يجب على أولئك الذين يعتقدون ذلك أن يفكروا في أربعة أشياء. 1. كان واحدًا فقط من 44 كتابًا على الأقل من الغنوسيين النائسيين، الذين تختلف معتقداتهم عن أي شخص اليوم. 2. من غير النزاهة الفكرية القول بأن إنجيل توما يسبق الكتاب المقدس. لا يُوجد ما يدعم أنه كُتِب قبل عام 140 م.، لأن أقدم جزء محفوظ من هذا "الإنجيل" يعود إلى عام 200 م.. 3. كُتب ما يقرب من 100 كتاب مُختلق من الكتابات المقدسة بين القرنين الثاني والرابع الميلاديين. عرفت الكنيسة بهذه الكتب الهرطقية والخرافية ورفضتها. 4. لا يُمثل "العُلماء" الأكاديميون في "حلقة يسوع" علماءَ الكتاب المقدس. فيما يلي شرح للنقاط، بما في ذلك الاقتباسات.

1. كتابات غنوسية ناسينية

يذكر أبُ الكنيسة هيبوليتوس، الذي كتب بين عامي 222 و234/235 م.، في كتابه "تفنيد جميع البدع"، الجزء الخامس، الفصول 1-3، أن الناسينيين ، أطلقوا على أنفسهم اسم الغنوسيين واستخدموا إنجيل توما. ولا بد أنهم بدأوا في هذا الوقت تقريبًا، لأن معلِّمه إيريناوس (182-188 م.) كتب أيضًا بتفصيل شامل عن الغنوسيين، لكنه لم يذكر شيئًا عن الناسينيين وإنجيل توما.

كانت البدع الغنوسية مزيجًا مضادًا للعهد القديم من الفلسفة اليونانية والأديان الغامضة وبعض مواد العهد الجديد. وعظت الكنيسة الأولى ضد هذا التعليم. أطلق بوليكاربوس، أحد تلاميذ الرسول يوحنا، على مرقيون الغنوسي البدائي لقب "بكر الشيطان"، وأشار المسيحيون إلى الغنوسيين على أنهم أولئك الذين "شوَّهوا الحقيقة". ونظرًا لأنَّ إنجيل توما يَحظى بشعبية إلى حدٍّ ما بين العلماء الليبراليين اليوم، فسنقرأ قليلاً عن كيفية تشويههم للحقيقة. اعتقد الغنوسيون أن خالق هذا العالم، إله العهد القديم، كان كائنًا شريرًا. قالوا إن لديهم "غنوسية" أو معرفة سرية بكيفية إرسال واحدٍ من مجموعة من الآلهة الصالحة يسوع الظاهر ليكشف لنا معرفة كيفية الهروب من هذا العالم المادي الشرير والعودة إلى العالم الروحي الأعلى. كان هناك أكثر من 30 مجموعة مختلفة من الغنوسيين، وانقسموا إلى نوعين: الزاهدون والفاسقون. كان الناسينيون غنوسيين زاهدين.

2. إنجيل توما كُتب في وقت لاحق

معظم ما عرفناه عن المعتقدات الغنوسية كان مما قاله المسيحيون عنها. ومع ذلك، في عام 1945، عثر رجلان يخططان لجريمة قتل على مكتبة تضم 13 كتابًا بالقرب من نجع حمادي، بين الأقصر والقاهرة، في مصر. تحتوي المكتبة بأكملها على 1000 صفحة، منها 800 صفحة محفوظة جيدًا. احتوت المخطوطات الثلاثة عشر على حوالي 44 كتابة مميزة، بالإضافة إلى 4 إلى 6 نسخ مكررة. نُسخت هذه المخطوطات حوالي عام 350 ميلادي، باللغتين القبطية الصعيدية والقبطية شبه الأخميمية. وهناك أيضًا ثلاث قطع يونانية أقدم تُسمى برديات أوكسيرينخوس 1، 654، 655. تحتوي على أقوال 1-6، 26-28، 30-32، 36-38، 39، وأقوال إضافية بعد 32. يعود تاريخ P.Oxy 1 إلى حوالي 200 م، ويرجع تاريخ الاثنتين الأخريين إلى 200-300 م . وعلى النقيض من ذلك، فإن أقدم المخطوطات الموجودة من العهد الجديد هي جزء من لوقا (>100 م) ويوحنا (حوالي 125 م) ويشير اكليمندس الرومي، الذي كتب في 97/98 م، إلى سفر العبرانيين. لدينا نسخ من معظم العهد الجديد من 125 م و 175 م، إلى جانب شهادة كُتَّاب الكنيسة الأوائل. تتفق هذه بشكل جيد مع المخطوطات اللاحقة. إن ألطف طريقة لفهمها في أن إنجيل توما جاء أولاً هي وجهة نظر "قديمة".

3. طبيعة الكتاب المفبركة

يُزعم أن إنجيل توما كتبه ديديموس يهوذا توما. ديديموس لقبٌ يعني "توأم"، وتوما تعني أيضًا "توأم" في الآرامية. يبدو أنَّ الكاتب نسي ذلك. يحتوي إنجيل توما على 114 قولًا مزعومًا ليسوع. إنَّها تعاليم منفصلة، أشبه بالأمثال. لا يوجد فيها أي شيء عن إنسانية يسوع الغنوسي هذا تمامًا. إليكم بعض الاقتباسات من إنجيل توما، ترجمة توماس أو. لامبدين.

12) قال التلاميذ ليسوع : «نعلم أنك ستغادرنا. فمن يكون قائدنا؟» قال لهم يسوع : «حيثما تكونون، اذهبوا إلى يعقوب البار، الذي لأجله تكوَّنت السماء والأرض».

40) قال يسوع : «لقد زُرِعت كرمةٌ خارج الآب، ولكنها غير قوية، فسوف تُقتلع من جذورها وتُهلك». (نفس المرجع)

62) قال يسوع : «لأولئك الذين يستحقون أسراري أُخبر أسراري. لا تدع يدك اليسرى تعرف ما تفعله يدك اليمنى».

77) قال يسوع : «أنا النُّور الذي فوقهم جميعًا. أنا الكل. مني خرج الكل، وإليَّ امتد الكل. شُقَّ خشبةً، فأكون هناك. ارفع الحجر، فتجدني هناك».

97) قال يسوع : «يشبه ملكوت الآب امرأةً تحمل جرةً مليئةً بالدَّقيق. وعندما قطعت مسافةً طويلةً في الطريق، انكسر مقبض الجرة فانسكب الدقيق خلفَها. لم تكن تعلم ذلك؛ لم تكن تعرف كيف تكدح. وعندما عادت إلى منزلها، وضعت الجرة فوجدتها فارغة». (ترجمة بنتلي لايتون). ترجمة توماس أولامبدين مشابهة، إلا أنه استخدم عبارة «لم تلاحظ ما حدث» بدلًا من «لم تدرك كيف تكدح».

هناك حوالي خمسين إنجيلاً مُختلقاً، بما في ذلك إنجيل توما الذي يتحدث عن طفولة يسوع. مع ذلك، لا تتشابه هذه الأناجيل مع إنجيل نجع حمادي إلا في العنوان.

4. حلقة يسوع

بينما يرفض ن. تي. رايت وغيره من الباحثين الأكثر تحفظًا نتائج حلقة يسوع، وصفها الباحث الليبرالي هوارد كلارك كي في رسالة إلى صحيفة لوس أنجلوس تايمز بأنها "عار أكاديمي" (من كتاب "يسوع الحقيقي" لتيموثي لوك جونسون، صفحة 18). لا تقتصر المشكلة هنا على آرائهم المتشككة الذاتية، بل تكمن في غطرسة هذه المجموعة المكونة من 200 ليبرالي اختاروا أنفسهم بأنفسهم، مُدَّعين تمثيل المجتمع الأكاديمي بأكمله. على سبيل المثال، لا علاقة لهم بجمعية الأدب الكتابي التي تضم 6900 عضو.

ماذا لو كانت بعض الأجزاء صحيحة؟

أكثر من نصف أقوال إنجيل توما الغنوسي تتشابه إلى حد كبير مع أقوال الأناجيل الأربعة. ومع ذلك، حتى لو كتب توما شيئًا ما ورد في إنجيل توما، فلن يستطيع المرء تمييز الحقيقة من التحريف. إذا كانت كعكة الشوكولا حلوياتك المفضلة، ورأيت بعضها في القمامة، فلن ترغب في تناولها، مع أن معظمها قد يكون لا يزال جيدًا.

خاتمة حول إنجيل توما

كان إنجيل توما كذبةً من القرن الثاني الميلادي عمّا آمن به الرسل والكنيسة الأولى. وكان واحدًا فقط من نحو 44 نصًا مقدسًا كانت جزءًا من دينٍ بديلٍ عن المسيحية المبكرة.

البِبْلِيوغرافيا (المراجع)

فايفر، تشارلز ف. (محرر) قاموس ويكليف لعلم الآثار التوراتي. منشورات هندريكسون، 2000، ص. 402-410.

دوغلاس، ج. د. وميريل س. تيني. القاموس الدولي الجديد للكتاب المقدس. دار زوندرفان للنشر، 1987. ص 1011-1012. فريدمان،

ديفيد نويل (رئيس التحرير) قاموس أنكور للكتاب المقدس، دوبلداي، 1992، المجلد 6، ص 535-540.

لايتون، بنتلي. الكتب المقدسة الغنوسية، دار دوبلداي للنشر، 1987 (ص 380-399)

للحصول على وجهة نظر ليبرالية وثلاث ترجمات لهذا الإنجيل المزيف:

www.auburn.edu/~downejm/sp/JKHst.htm

بقلم الدكتور ستيفن م. موريسون.